7．4　第二の執着する人々の経（６４） 　
　このように、わたしは聞きました。
　あるとき、お釈迦様は、サーヴァッティーに住んでおられた。
　ジェータ林のアナータピンディカ長者の聖園で、サーヴァッティーで、人間たちは、欲望の対象に限度を超えて執着し、楽しみ、むさぼり、縛られ、夢中になり、固執し、愛欲に溺れた者たちがいた。
　お釈迦様は、午前中に、衣を着て鉢と衣料をもって、サーヴァッティーに托鉢のために入りました。お釈迦様は、サーヴァッティーで多くの人々が欲望の対象に執着し、楽しみ、むさぼり、縛られ、夢中になり、固執し、盲者になり、愛欲に溺れた者たちを見ました。
　　お釈迦様は、このことを知って、ウダーナを唱えました

欲の盲者達は網に覆われ
渇愛という覆いに閉じ込められている
なまけやなおざりに縛られた者らは
網に向かう魚のように
人は老死に向かう
乳を飲もうとする子牛が母牛を求めるように（７７）　　　
　　　　　　以上が第四の経となる。

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なにが書いてあるか
（直訳詩）
Kāmandhā jālasañchannā,
欲望の盲者、網に覆われた者
Taṇhāchadanachāditā;
渇愛の覆いに覆われた者
Pamattabandhunā baddhā,
怠りの眷属によって縛られた者は
Macchāva kuminām ukhe;
網の入り口にいる魚たちのように
Jarāmaraṇamanventi,
老と死は逃れがたく
Vaccho khīrapakova mātaran”ti.
子牛が母の乳を飲むように

解　説

欲の仕組みについて　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　普通、五欲と言います。眼・耳・鼻・舌・身に色・声・香・味・触と言う情報が触れると五種類の感覚が（vedanā）起きます。感覚は苦・楽・不苦不楽という三つで、それだけでは、kāma欲、愛着になりません。意で感覚に対する勝手な評価ができて、概念（想・saññā）が限りなく現れます。この働きが、悩み苦しみの原因になり、人を対象に束縛する罠になります。
＊Saṅkappa rāgā purisassa kāmā
欲とは思考・妄想である

Kāmandhā jālasañchannā,
欲の盲者達は網に覆われ
　＊Kāmandhā欲に盲目とは、欲を求めること以外何も見えないと言う意味です。全ての知
　　識・研究・開発は欲を目指しています。
　＊jālasañchannā　覆うネット・網とは、眼・耳・鼻・舌・身・意と色・声・香・味・
　　触・法の間で束縛はありません。しかし、意で起こる感情・煩悩・妄想の原因で（とな
　　る）眼・耳・鼻・舌・身・意と色・声・香・味・触・法の関係が抜けられない網になっ
　　ているのです。
Taṇhāchadanachāditā;
渇愛という覆いに閉じ込められている
Pamattabandhunā baddhā,
なまけやなおざりに縛られた者らは
　＊pamattabandhu放逸の親戚・魔です。
Macchāva kuminām ukhe;
網に向かう魚のように
　＊macchāva kumināmukhe
　＊生きることの将来は定めたものです。
　＊老いて、死ぬことだけが、欲に溺れて生きることの定められた結果です。
　＊人は生老病死に向かうことは、
Jarāmaraṇamanventi,
人は老死に向かう
Vaccho khīrapakova mātaran”ti.
乳を飲もうとする子牛が母牛を求めるように
　＊喜んで、悩み・苦しみ・憂い・悲しみ・生老病死を求めて進むのです。